导语
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，《孙子兵法》作为中国古代战争智慧的结晶，将战争胜负的关键手定位于“谋”之上。在《率土之滨》的沙盘世界中，这些决定战争胜负的“谋”如何体现？
在率土之滨的世界里，一场战争的结束，同时也是下一场战争的起点，如果处理不好战胜后各方面的关系，遭遇滑铁卢只是时间问题。
庙算七计的第一计是“王道孰行”，决定战胜后局势发展的关键就是王道，王道就是天地之道。大道至简，知易行难，在率土的沙盘世界里或许更容易践行。
一、沉默是金
天下到底是王的天下，还是天下人的天下，这个问题在率土之滨中有比语言更清晰、更具体的体现。统一的过程就是南征北战的过程，在这个过程中你免不了与一个特殊群体产生摩擦，这个特殊群体就是“农民”，战胜农民很容易，收服他们确不易。以167区统一荆州为例，有一些农民甚至农民盟，不打仗，只种田。 “天下是天下人的天下，不是你一个人的天下，我种我的地，你凭什么来干涉我？”。我说，“荆州活人少，大家必须团结起来才有可能抵御外敌的入侵，天下兴亡，匹夫有责，否则荆州一定要败”。他继续说，“荆州败了与我有什么关系，我只要种我的地，其他我一概不管，大不了败了以后我投敌”。我说，“你作为荆州人，种着荆州的地，义务和权利是对等的，不出力的话这地你也别种了，把地留给我的战士去种，就是现代社会还有很多国家要强制服兵役，更不要说在人人自危的三国时代了”。因为我们没有非常锋利的高战，打败荆州其他小盟的过程就像钝刀割肉，我们很累，他们很痛，结果我们虽然赢得了荆州，却失去了很多活人，战败盟的许多人流浪去了别的州而成为我们的死对头。简单说，我赢得了战争，却失去了活人，所以后来我才选择与扬州和平合盟，走的曲线才完成了霸业。
简单总结下双方的论点，一方说，天下兴亡，与我何干？！另一方说，你不扛枪，我不扛枪，谁来保卫家？！关键问题来了，家是什么？这个家如果是帝王家，为何要用天下人的血去保卫，于是乎征兵需要用暴力强制手段，韩国欧巴不服兵役下场很惨，游戏里你不进战斗盟就难免被欺负。那么如果这个家是天下人的家呢？在率土之滨的世界里，在完成统一以后你会把盟主让给外人吗？你会任命不认识的人为官员吗？不可能，所以率土的天下本质上是王的天下，只不过这里的王并不是某一个具体的个人，而是因为各种原因，走到一起的一群人。为了这群人的“王道”，必然会触及另一群人的利益，这个时候如果你一边屠戮百姓，一边喊着你就该死，那距离自己的大限估计也不会太远。如果不愿意做一个空喊“天下为公”的伪君子，与其付出耿直的代价，沉默才是最好的选择，心中坚信自己做的事情是对的就可以了。
二、优待俘虏
战胜之后，是否能把曾经的敌人变成战友，这是决定战争能否持续的关键所在。孙子兵法《作战篇》，“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”翻译成率土的语言，善于打仗的，不需要从本州征兵，不需要从本州运粮，只要做到能从敌国挖人，在敌国种地，那么兵员和资源就可以源源不断了。这样的话，一场又一场的胜仗只会带来越来越多的兵员，战争不仅不会造成损耗，反而成了可持续发展的“事业”。打仗怎么才能把兵越打越多，除了从百姓中征新兵，俘虏也是补充兵员的重要手段。毛主席领导的人民军队，从南昌起义时候的几千人，一直打到解放战争的几百万，还附带了几百万老百姓搞后勤，这样的仗怎么可能不赢。这其中，八路军优待俘虏的政策至关重要，我军优待俘虏甚至做到了宁可自己吃不饱，也要让俘虏吃的好，优待俘虏不仅仅是我军的传统，而是纪律。
不要笑，率土之滨同样优待俘虏。那么游戏中，一个盟从最初的一百人左右的老人班底，打到统一之后的350人的规模，这其中至少有相当多的是吸收的敌对盟的战败人员，相当于转化的“俘虏”。可见优待俘虏意义重大，那么如何优待“俘虏”，我认为要做到以下几点：第一，物质上优待。战胜以后，部队进入敌对地盘，免不了一顿烧杀抢掠，这时候，如果有战败盟人员愿意投降，也就是说愿意加入我方同盟，这时候第一点要做到的就是最大限度的保全他们的现有利益，也就是要第一时间邮件大家明确禁止抢夺即将入盟的某某人的土地和分城，保证他们的基本利益不受损害。另外，敌对盟的一些高战、高管甚至盟主，如果答应加入我盟，也要尽量给予一定的官位待遇，算是一种补偿，可以起到安抚的作用。第二，精神上尊重：两军对战，胜利的一方难免会有胜利者的骄傲心态，这种胜利者的心态有时候会变成对敌人的蔑视之情，甚至溢于言表，在世界频道大放厥词。这种精神上的虐待，只会让战败者受伤的心灵雪上加霜，甚至恼羞成怒，从此与你结下世仇。如果事态演变成这样，作为胜利的一方不仅得不到俘虏，而且在继续前进的时候，已经占领的地区会内乱不断，搅得你不得安宁。所以，在战胜之前，盟的管理人员最好可以给大家打个“预防针”，告诫大家胜不骄，更不要把这种骄傲通过世界频道散发出去导致与战败盟的骂战。可以立规矩，“特殊时期世界频道禁言，违者踢出同盟”。只有给予战败者真正的尊重，他们才有可能加入胜利的一方，才有可能真心实意的为你出力。第三，情感上同化。战友之情，兄弟之情，同志之情，爱慕之情等等，每一个盟的成员之间都是由各种情感联系在一起的，战败盟新加入的朋友刚开始可能是“身在曹营心在汉”，但是一起经过一些战斗以后就会有战友情，一起聊天打屁就会有兄弟情，一起谈天说地就会有同志情，一起撩妹子就会产生爱慕之情（勉强），总之时间可以让曾经的敌人变成如今的死党，就看你有没有心胸给他们机会！第四，最忌讳把俘虏当俘虏。严格意义上说，现实中的俘虏就是指的战败人员投降后被战胜方后裹挟，然而俘虏这个词是带有贬义意义的，谁听到这个词都会反感，所以千万不能把俘虏挂在嘴上，甚至“降将”这种词也说不得，说出来以后就难免心生嫌隙。战败的小情绪可以被时间抹去，言语冲突造成的伤口却很难愈合，不要为了逞一时口舌之快，对他人造成无法弥补的伤害，对自己来说也是徒增烦恼。
道理是如此，可是战胜的目的不就是为了能够最终站在巅峰，可以骄傲地俯视对手吗，如果战胜了以后反而把敌人高高的贡起，那战胜的快感又从何而来？所以说，知易行难，人的欲望只会越来越膨胀而不会自行消灭，修行的道路艰辛又漫长！
三、正义之心
武力可以让人屈服，比这更高明的是让人从心里认同你。历史上每一个朝代的更迭，后一个朝代都会极尽巧思地抹黑前朝，无非都是想说明一个问题，“我是正统的，正义的。”因为人活着都需要一个方向，需要一面旗帜的指引，正义的旗帜。
秦灭六国，一统中华，结束了无尽的战乱，赢得了短暂的和平，还有什么比结束百年硝烟不断的战国时代更正义的事情，这不仅正义，而且伟大！在率土之滨的世界里这一招是不是早就被大家用烂了，比如79区的时候荆州入侵扬州的理由是扬州第一大盟绝影不仁不义，沦陷了第二大盟天下布武，再比如167区荆州的农民盟不愿意被统一，勾结益州帝王阁来入侵荆州。战败盟希望借刀杀人，侵略者希望师出有名，一拍即合。不得不佩服率土玩家的智慧，干起这些事情，一点也不输真实的三国。
同样是杀，为何有善有恶？“我心即宇宙，宇宙即我心”，一切皆由心生！同样是杀鱼吃肉，若是为了饱腹即为善，若是为了泄愤就是恶！同样的行为，因为人心不同，可以有截然相反的意义。法西斯希望通过不断的战胜获取世界的霸权统治，如果法西斯胜利的话，或许真的可以让这个世界从此不再有战争，但是德国屠杀犹太人，日本屠杀中国人，种族主义让它偏离了正义的轨道，所以必然失败。
说了这么多，到底什么是正义？以我167区统一荆州为例，为了统一荆州我消灭了两个农民盟，我的正义性在于通过战争完成统一，只有统一才能停止战乱。农民的正义性在于“自由和民主”，难到拒绝战争也有罪？一赛季最后完成统一的是我指挥的荆、扬、益联盟，是我们促成了天下一统、世界和平，从这个角度来看，他们的反抗阻碍了我的统一步伐，算不上正义。反过来说，假如我败了呢，假如南方联盟没有形成，最后我的敌人完成了统一，那么他们的反抗是不是正义的呢?
正所谓成王败寇，战争才是一切是非功过的主裁判！你赢了，你就可能是正义的，你输了，说再多都是废话。就像北美被灭族的印第安人，你有再多的正义去向谁诉说？不是所有的胜者都是正义的，但是败者连讨论正义的资格都没有了。所以，如果你战胜了，也千万不要迷信自己的正义，你之所以是正义的只是因为你赢了而已，明白了这点才能够设身处地地站在败者的一方审视他们的“正义”，才能真正拥有一颗包容之心，一颗胸怀天下的正义之心。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。王道就是天地之道，自强可得天下，厚德可守天下。具体到游戏中，王道是天道，是替天行道的侠肝义胆，你才能不满足于自己的一亩三分地，加入统一的战争洪流；王道是地道，是大地一样包容万物的胸怀，你才能团结所有人甚至是你曾经的敌人，实力才能不断壮大；王道是天地之间的阴晴圆缺，懂得万物都是对立统一和不断变化的，那么你的敌人不再是你的敌人，而是和你一样 在这个悲惨人世挣扎的可怜虫而已，得到到终将逝去，失去的还会回来，有什么仇什么恨是化解不了的呢？
人生如戏，戏亦如人生！庄周梦蝶，梦里醒来，分不清是他梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了他！到底是谁梦谁，重要吗？游戏要认真的玩才觉得有趣，人生也要认真的活才有趣呀，虚拟也好，现实也罢，人梦蝴蝶也好，蝴蝶梦人也罢，用心体会这个过程就好了，活在当下，乐在其中吧！
19游戏网整理报道